À l’homo faber s’est ainsi substitué l’homo fabriqué. Comme vous le voyez, il s’agit bien, avec cette nouvelle économie psychique, d’un homme nouveau! Mais la question est de savoir si cet homme nouveau entraînera la péremption de l’ancien modèle, si cet « homme libéral » assuré du bien fondé de sa jouissance va définitivement prendre le dessus sur le sujet « parlant » – celui que Lacan appelait le parlêtre-, toujours contraint de payer le prix de son désir. Autrement dit, le libre cours de la jouissance va-t-il l’emporter sur l’irréductible tourment du désir ? ».